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《十八罗汉图》作为经典佛教传世名画，
后已逐渐作为瓷器装饰神话题材中的一种而受人欢迎。
十八罗汉图
公元2世纪时狮子国(今斯里兰卡) 庆友尊者 作的《法住记》中，记载了十六阿罗汉的名字和他们所住的地区。
这部书由唐代玄奘法师 译出之后，十六罗汉便普遍受到我国佛教徒的尊奉。
记录者是宋代 苏轼 ，他在《自南海归过清远峡宝林寺敬赞禅月所画十八大罗汉》一文中，一一列举出十八罗汉的姓名；
到五代时，绘画雕刻日益兴盛起来。
十八罗汉原本没有固定的形象，是后来的艺术家凭着自己的想象画出来的，现存最早的 十六罗汉雕像在杭州烟霞洞，是 吴越王 的妻弟发愿所造的。
而当今 淳之当代官窑瓷，探索并吸取 前人经验，立足景德镇高岭土为瓷坯，采用上等手工艺 ，
精工细作，以不变的匠人精神为 探索当代瓷文化 发展 道路出一份力。
淳之青花釉里红十八罗汉系列之三
淳之十八罗汉青花釉里红系列绘以经典佛教图样——
【十八罗汉图】 瓷器纹饰 。十八罗汉是由 十六尊者 再加上其他两尊罗汉组成。都为佛的上足弟子，他们达到了修行的最高境界，熄灭了一切烦恼，圆满一切功德。
但他们受佛的嘱咐，不入涅檠，常驻世间，在大雄宝殿两侧接受人天供养。
十六尊者是：第一 宾度罗跋罗堕阁尊者，人称他为“骑鹿罗汉”；
第二 迦诺迦伐蹉尊者，人称“喜庆罗汉”；
第三迦诺迦跋厘堕阁尊者，人称“举钵罗汉”；
第四苏频陀尊者，人称“托塔罗汉”；
第五诺距罗尊者，人称“静坐罗汉”；
第六跋陀罗尊者，人称“过江罗汉”；
第七迦理迦尊者，人称“骑象罗汉”；
第八阁罗佛多罗尊者，人称“ 笑狮罗汉 ”；
第九 戍博迦尊者，人称“他开心罗汉”；
第十半陀迦尊者，人称“探手罗汉”；
第十一罗怙罗尊者，是佛祖唯一亲生儿子，后随父出家，人称“沉思罗汉”；
第十二那伽犀那尊者，人称“挖耳罗汉”；
第十三因揭陀尊者，人称“布袋罗汉”；
第十四伐那婆斯尊者，人称“芭蕉罗汉”；
第十五阿氏多尊者，人称“长眉罗汉”；
第十六注荼半托迦尊者，人称“看门罗汉”。
后来增加的两尊罗汉，一个传为《 法住记 》的作者 庆友尊者 ，他降伏龙王，取回被掠走的佛经，故名降龙罗汉 。
另一位是 宾头卢尊者，人称“伏虎罗汉”，也有人推测说他是《法住记》的译者唐代高僧玄奘。
而在藏传佛教中十八罗汉的后两位是摩耶夫人(释迦牟尼生母)和弥勒和尚。
历代画家都爱画他们的像，瓷器装饰也不例外。
除绘十八罗汉外，也有绘两三个或几个罗汉的。
青花，是指用青花料描绘图案花纹，然后施透明釉，在以1200C以上的还原焰一次烧成的釉下彩。
釉里红，是指用铜的氧化物（铜花）为着色剂配制的彩料，在坯体上（或先施以青白釉的坯胎土）描绘纹样，
再盖一层青白釉，然后装匣入窑，经1250C～1280C的强还原焰气氛，使高价铜还原成低价铜，呈现娇妍而沉着的红色花纹。
淳之文化在景德镇所立工厂上纯手工拉坯、修坯，精致程度令人感到不可思议，
青花釉里红十八罗汉系列更是采用上等松木柴火、极纯细腻铜料、超精致描绘工艺、精准的火候把控，
才使得釉里红色彩艳丽而不损毁，
尤其是满工内外画更是需要极高的绘画技巧以及极优质顺滑的颜料。
该系列每一件手中握感比机器的过半手工的要自然。
瓷器当中一般以碗装饰以罗汉图最为合适
碗的内面相对包容又平整
兼具观赏性与实用性于一体
淳之青花釉里红十八罗汉之看门罗汉
发掘中国新生代艺术家和艺术作品，
为此，作为继承官窑精神的当代官窑表率，淳之推各样青花釉里红 产品
淳之青花釉里红欢喜罗汉碗（更多罗汉期待您来淳之当代瓷器博物馆来参观噢！）
除罗汉外青花釉里红还可以有
淳之青花釉里红盖置
淳之青花釉里红莲花锦鲤盖置
—END—
好消息来啦！！！
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淳之瓷联手坚果中的黄金——香榧子
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