《水浒传》，中国四大名著之一，是一部以北宋末年章回体小说
宋江起义为主要故事背景、类型上属于英雄传奇的章回体长篇小说。
而当今 淳之当代官窑瓷，探索并吸取 前人经验，立足景德镇高岭土为瓷坯，采用 上等手工艺 ，
精工细作，细致描绘，以 不变的匠人精神为 探索当代瓷文化 发展 道路出一份力。
淳之系列产品当中
根据人物的神情表现、构图排布确定了以青花柴窑瓷为载体的内外画图饰纹样作为水泊梁山108将的表型形式。
意在将传统民间故事与传统手工艺瓷器相结合，
可使二者轻轻联合焕发新生。
淳之青花柴窑内外画梁山一百零八好汉
淳之文化在景德镇所立工厂上纯手工拉坯、修坯，精致程度令人感到不可思议
由于是手工绘制，
所以每人的神情动作各有不一
绝对是独一无二仅属于你的传世佳品
外画梁山好汉群像，个个性格特点鲜明，表情生动清晰，整体无缩釉、变形、模糊。实为瓷器手工艺界的上佳之作。
淳之青花柴窑内外画梁山一百零八好汉近景图
虽人物画可用在花瓶、花盆、水洗、笔架等等器物之上，
但瓷器当中一般以杯装饰以人物画最为合适。
杯子小巧易掌握，适合拿在手中观赏，仿佛位位鲜活明细明快的小说人物跃然于掌间，嬉笑怒骂。
兼具观赏性与实用性于一体
发掘中国新生代艺术家和艺术作品，
为此，作为继承官窑精神的当代官窑表率，淳之推出青花柴窑水浒一百零八将主人杯 产品
《水浒传》作者或编者一般被认为是施耐庵，现存刊本署名大多有施耐庵、罗贯中两人中的一人，或两人皆有。
全书以农民起义的发生、发展过程为主线，通过各个英雄被逼上梁山的不同经历，描写出他们由个体觉醒到走上小规模联合反抗，到发展为盛大的农民起义队伍的全过程，表现了“官逼民反”
这一封建时代农民起义的必然规律，塑造了农民起义领袖的群体形象，深刻反映出北宋末年的政治状况和社会矛盾。
作者站在被压迫者一边，歌颂了农民起义领袖们劫富济贫、除暴安良的正义行为，肯定了他们敢于造反、敢于斗争的革命精神。
宋江原是一位周急扶困的义士，当他被逼上梁山之后，壮大了起义军的声威，取得了一系列胜利。
但由于他性格的二重性和思想的局限性，在起义事业登上巅峰之时选择了妥协、招安，最终葬送了起义事业。
小说通过宋江起义的失败客观上总结了封建时代农民起义失败的经验教训。
小说以高俅发迹作为故事的开端，意在表明“乱自上作”，高俅是封建统治集团的代表人物。
作者还写了大批的贪官污吏和地方恶霸，正是他们狼狈为奸，鱼肉百姓，才迫使善良而正直的人们不得不挺而走险，奋起反抗。
同时，小说还对田虎、王庆、方腊等其他地区的农民起义军作了一定的侧面描写，从广度和深度两方面深刻地挖掘出了封建时代的各种社会现象和问题，以及农民起义的深层原因。
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淳之瓷联手坚果中的黄金——香榧子
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